St. Macarius Veliký: oblečen s Duchem Svatým-literatura-zdroje

St. Macarius Veliký: oblečen s Duchem Svatým

Svatý Marcarius Veliký byl skutečně Svatým, který si Bůh vybral od velmi mladého věku, možná dokonce od jeho narození. Narodil se ve vesnici Shabsheer-Menuf, v provincii Gíza jižně od Káhiry, od dobrých a spravedlivých rodičů. Jeho příběh je odrazem jiného nalezeného ve Svaté Bibli. Jeho rodiče byli Abraham a Sára a neměli syna. Ve snu Boží anděl řekl Abrahamovi, že bude mít syna a jeho jméno bude známo po celé zemi. Tento syn bude dále požehnán množstvím duchovních synů.

když se Abrahamův syn narodil, byl jmenován „Marcarius“, což znamená požehnaný. Byl poslušným synem ve všech věcech. Na naléhání rodičů a proti své vůli byl nucen do manželství. Předstíral nemoc a požádal, aby mu bylo umožněno jít do divočiny a hledat rychlé uzdravení. Zatímco na poušti se Marcarius modlil k Pánu Ježíši Kristu, aby byl nasměrován k tomu, co mu bylo příjemné. Jeho pokora mu dala sílu být poslušný ve všech věcech navzdory jeho osobním touhám.

zatímco v poušti měl Marcarius vizi, ve které viděl krásného okřídleného Cherubína, který ho vzal na vysoký vrchol hory. Když byl Marcarius na vrcholu hory, bylo mu řečeno: „Bůh dal poušť vám a vašim duchovním synům za dědictví.“Ukázal mu obrovskou rozlohu pouště na východ a západ, sever a jih. Poté se vrátil z domova divočiny, aby zjistil, že jeho Panenská žena odešla. I když se Marcarius rozhodl odejít, byl nyní šťastný, že mohl vést život, po kterém tak horlivě toužil.

krátce nato jeho rodiče také odešli a on dal vše, co zbylo chudým. Asi ve věku 30 let začal svůj asketický život v buňce poblíž své vesnice. Obyvatelé vesnice obdivovali jeho pokoru a čistotu a vzali ho k biskupovi z Ashmounu, který pro ně vysvětil Marcariuse jako kněze. Otec Marcarius si nepřál stát se knězem. Ve své pokoře nemohl odmítnout.

určitá mladá dívka ve vesnici otěhotněla a obvinila otce Macariuse, že zplodil její nenarozené dítě. Lidé bez vážení ho okamžitě vyhledali a přivedli zpět do vesnice. Těžce bili a bičovali otce Marcariuse a pověsili mu kolem krku obrovské černé hrnce. Byl nucen jít před vesnici, zatímco se mu posmívali a říkali: „tento mnich svedl naši dceru. Nechte ho oběsit.“S nemilosrdným chováním, které mu bylo ukázáno, pokračoval v pokoře.

když se mohl vrátit do své cely, dal mladému muži všechny rohože, které vyrobil z práce svých rukou. Otec Marcarius nařídil mladému muži, aby „prodal tyto rohože a dal peníze mé ženě, aby mohla jíst.“Otec Macarius v myšlenkách přijal tuto mladou ženu za svou ženu bez jediného popření nebo hořké myšlenky. Pracoval ve dne v noci a vyráběl rohože, aby jí posílal peníze. Pokora byla matkou odpuštění v této duši svatých.

v době porodu mladé dívky trpěla mnoho dní v práci. Nesnesitelná bolest motivovala dívku, aby řekla pravdu o Otci Macariusovi. Vztahovala se ke všemu, co falešně obvinila tohoto kněze a že se jí nikdy tolik nedotkl. Poté, co nebyl schopen dodat, dokud se nepřiznala, celá vesnice byla lítost nad jejich soudným jednáním. Když otec Macarius slyšel, že vesnice je na cestě hledat Jeho odpuštění, uprchl na místo, kde bude žít zbytek svého svatého života. Jeho pokorná a odpouštějící povaha byla oblečením, které nosil po celý život.

takto přišel do pouště Scetis v údolí nitronu. Je známo, že navštívil svatého Antonína, aby hledal své duchovní vedení při zahájení svého života v poušti. Proroctví, které mu předpověděl jeho celoživotní společník cherubín, se mělo naplnit. Mnoho mnichů se připojilo k Otci Marcariusovi v poušti a naplnilo poušť modlitbami a půstem. Nespočet buněk a jeskyní bylo naplněno těmito muži, kteří chtěli být v neustálém uctívání Pána Ježíše Krista.

říká se, že bydlel ve vnitřní poušti, na místě kláštera STS Maximus a Domadius, který je nyní známý jako Klášter El-Baramous. Jak kláštery rostly v počtu, tato suchá poušť začala kvést a stala se známou jako „ráj svatých otců“.

jednoho dne při meditaci St. Macarius si myslel, že možná na světě nejsou žádní spravedlivější lidé. Hlas přišel z nebe a řekl: „ve městě Alexandrii najdete dvě velmi spravedlivé ženy.“Vzal svůj personál a šel do města. Byl veden do domu obou žen, kde se ptal na jejich život. Jeden z nich se k němu vztahoval: „mezi námi není příbuzenství, a když jsme se oženili s těmito dvěma bratry, požádali jsme je, aby nás nechali být jeptiškami, ale oni odmítli. Zavázali jsme se tedy strávit svůj život půstem až do večera a pilně se modlíme. Když každý z nás měl syna, kdykoli jeden z nich plakal, kdokoli z nás ho nosil a ošetřoval, i když nebyl jejím vlastním synem. Jsme v jednom živém uspořádání, jednota názorů je naším vzorem a naši manželé pracují jako pastýři, jsme chudí a máme jen svůj denní chléb a to, co zbylo, dáváme chudým a potřebným.“Radoval se, že se s nimi rozloučil. Když přemýšlel o pohodlí Ducha Svatého všem těm, kteří milovali Pána, jeho duše byla znovu naplněna soucitem a vrátil se do své milované pouště.

otec Marcarius je známý svými skromnými setkáními s těmi, kteří ho následovali do pouštního způsobu života. Tam byl jistý mnich, který vedl ostatní mnichy na scestí v jeho hlásání, že neexistuje žádné vzkříšení mrtvých. Biskup města Osseem šel k Otci Marcariusovi a řekl mu o výroku tohoto konkrétního mnicha. Otec Marcarius šel a zůstal s chybujícím mnichem, dokud se mnich nevrátil ke správnému a pravému přesvědčení o vzkříšení mrtvých.

jako opat svého kláštera se Abba Marcarius vypořádal s mnoha problémy a vždy je vyřešil pokorným způsobem. Bylo mu oznámeno prostřednictvím mnichů kláštera, že konkrétní mnich dovolil ženě vstoupit do jeho cely. Abba Macarius tento mnich nekáral ani nadával. Mniši nadále čekali na návrat ženy. Poté, co znovu objevili její přítomnost, oznámili svůj nález Abba Macarius.

vstoupil do mnišské cely a požádal ostatní, aby počkali venku. Když bratr uslyšel blížící se kroky ostatních, ukryl ženy ve velkém kufru používaném k ukládání obilí. Když Abba Macarius vstoupil, okamžitě seděl na kufru a věděl, že jeho skrytý obsah. Zavolal ostatní mnichy, aby vstoupili. Neviděli dotyčné ženy a neodvážili se zeptat Abby Macariuse na obsah kufru, na kterém seděl. Když ostatní odešli, Abba Macarius se podíval na dotyčného bratra a řekl: „Bratře, posuďte se dříve, než vás soudí, protože pravý soud pochází pouze od Boha.“Stejně jako náš Pán a Spasitel, Abba Macarius skrýval hříchy jiných lidí.

stejně jako narození tohoto skromného světce je i jeho datum odjezdu. Dvacátý sedmý den požehnaného měsíce Baramhat je také připomínkou Ukřižování Pána Ježíše Krista. Jsem si jist, že tento skromný světec považuje se slavnostní pokorou za to, že jeho datum odjezdu bylo zastíněno připomínkou Ukřižování. Se svatým ukřižováním především v mysli každého, Pán náš Bůh dovolil Abba Macarius Veliký život zůstat „oblečený v pokoře“ pro všechny generace a všechny nadcházející roky.

jeho „oděv v pokoře“ ho vedl k tomu, aby byl připomínán jako „Epnevma-Tovoros“, což znamená „oblečený Duchem Svatým“. „Blahoslavení chudí v duchu, neboť jejich království je Boží“ (Matouš 5:3)

Kéž si zachováme pokoru Abba Macarius a jeho úplnou závislost na Bohu vždy před námi a může být požehnání tohoto velkého světce s námi všemi.

H. G. Bishop Youssef
biskup, Koptská pravoslavná diecéze jižních Spojených států