Mellah, i Marokko, er det murede kvarter i nogle byer, hvor det jødiske mindretal blev tvunget til at leve i en dominerende muslimsk sammenhæng, selvom de havde religionsfrihed og ret autonomi. Fra forskellige oprindelser og med forskellige træk blev de alle isoleret fra byen, men de genskabte den samme bystruktur. De viste magtudøvelsen i det præ-koloniale Marokko; hvert nyt dynasti skabte et eksklusivt kvarter for Jøder, mindretal dhimmi, i henhold til den islamiske lov, som var under beskyttelse af Sultanen. Livet i mellah (kan ikke sammenlignes med Den Europæiske ghetto) førte en bestemt jødisk-Marokkansk identitet, lige så meget som hans komplekse forhold til det muslimske samfund i Medina. Begge rum udgør en enkelt struktur af sameksistens, manifestationer, ikke så forskellige, af den samme historie, der på forskellige måder påvirkede begge samfund.
begrebet islamisk by blev smedet af de franske orientalister i Alger, der under den koloniale ånd forsvarede, at dens “byforstyrrelse” var et resultat af social uorganisering; mellah-adskillelse ville være endnu en effekt. I denne forudfattede og forenklede ordning er mindretalssamfund marginale undtagelser fra Den muslimske bys” sande essens”. De følgende lærde, selvom de overvejede hver by i sin sammenhæng og anerkendte forskellene i samfund, som de var sammensat af, så sjældent interaktionen og indflydelsen mellem mellah og medina.