Resumen
Este artículo examina la organización de la rebelión Maji Maji de 1905-7 en África Oriental alemana, utilizando los análisis del Profesor T. O. Ranger de otras rebeliones en África Oriental y Central. El levantamiento comenzó en el Valle de Rufiji como una protesta campesina contra un plan, impuesto por las autoridades alemanas, para el cultivo comunal de algodón. Pero al igual que otras rebeliones africanas contra el gobierno colonial temprano, el movimiento adquirió un contenido ideológico de líderes religiosos proféticos. Esta ideología permitió que el levantamiento se extendiera mucho más allá del Valle de Rufiji y dio un grado de unidad a diversos pueblos. Dos sistemas religiosos estaban involucrados. En el Valle de Rufiji, los primeros rebeldes recibieron una medicina de agua de los ministros del espíritu Kolelo. Este maji se convirtió en el símbolo de la unidad y el compromiso. La expansión del movimiento más allá del área nuclear probablemente siguió un patrón de movimientos milenarios recurrentes cuyo objetivo principal era erradicar la brujería. Este movimiento suponía un desafío para las autoridades tribales establecidas, y era visto por ellas como una amenaza. A medida que el ascenso se extendió, entró en áreas de organización tribal más fuerte y también perdió algo de su carácter revolucionario. En consecuencia, los rebeldes posteriores utilizaron la organización tribal. Este desarrollo, se argumenta, entraba en conflicto con el propósito original de superar las divisiones políticas y culturales del pasado para lograr una resistencia más efectiva al dominio europeo. Así, se sugiere, la rebelión demostró una tensión entre la ideología y la realidad política y cultural que es característica de los movimientos de masas, incluidos los movimientos nacionalistas posteriores.
El Journal of African History publica artículos y reseñas de libros que abarcan ampliamente el pasado africano, desde finales de la Edad de Piedra hasta el presente. En los últimos años se ha dado cada vez más importancia a la historia económica, cultural y social y varios artículos han explorado temas que también son de creciente interés para los historiadores de otras regiones, como: roles de género, demografía, salud e higiene, propaganda, ideología legal, historias laborales, nacionalismo y resistencia, historia ambiental, construcción de etnias, esclavitud y trata de esclavos, y fotografías como fuentes históricas. Las contribuciones relativas a las relaciones históricas precoloniales entre África y la diáspora africana son especialmente bienvenidas, al igual que los enfoques históricos del período poscolonial. Instrucciones para Colaboradores en Cambridge Journals Online
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