St. Macarius Suuri: Clothed with the Holy Spirit – Literature-Resources

St. Macarius Suuri: Clothed with the Holy Spirit

Pyhä Marcarius suuri oli todella Jumalan valitsema pyhimys jo hyvin nuorena, ehkä jopa syntymästään lähtien. Hän syntyi shabsheer-Menufin kylässä Gizan maakunnassa Kairon eteläpuolella hyvistä ja oikeamielisistä vanhemmista. Hänen kertomuksensa heijastaa erästä toista, joka löytyy Pyhästä Raamatusta. Hänen vanhempansa olivat Abraham ja Saara, eikä heillä ollut poikaa. Jumalan enkeli sanoi Aabrahamille unessa, että hän saisi pojan ja hänen nimensä tunnettaisiin kaikkialla maailmassa. Tätä poikaa siunattaisiin edelleen lukuisilla hengellisillä pojilla.

kun Abrahamin poika syntyi, hän sai nimen ”Marcius”, joka tarkoittaa siunattua. Hän oli tottelevainen poika kaikessa. Vanhempiensa vaatimuksesta ja vastoin Hänen tahtoaan hänet pakotettiin avioliittoon. Hän teeskenteli olevansa sairas ja pyysi saada mennä erämaahan etsimään pikaista paranemista. Erämaassa ollessaan Marcarios rukoili Herraa Jeesusta Kristusta ohjaamaan häntä tekemään sitä, mikä oli hänelle mieluista. Hänen nöyryytensä antoi hänelle voimaa olla tottelevainen kaikessa henkilökohtaisista haluistaan huolimatta.

ollessaan autiomaassa Marcelius sai näyn, jossa hän näki kauniin siivekkään Kerubin, joka vei hänet korkealle vuorenhuipulle. Vuoren huipulla ollessaan Marcariukselle sanottiin: ”Jumala on antanut erämaan sinulle ja hengellisille pojillesi perinnöksi.”Hänelle näytettiin aavikon laaja alue idässä ja lännessä, pohjoisessa ja etelässä. Tämän jälkeen hän palasi erämaakodista huomatakseen, että hänen neitsytvaimonsa oli lähtenyt. Vaikka kunkin lähtöä, Marcarius oli nyt onnellinen elää elämää, jossa hän niin hartaasti halunnut.

pian tämän jälkeen myös hänen vanhempansa lähtivät ja hän antoi kaiken, mitä heillä oli jäljellä, köyhille. Noin 30-vuotiaana hän aloitti askeettisen elämänsä sellissä lähellä kotikyläänsä. Kylän asukkaat ihailivat hänen nöyryyttään ja puhtauttaan ja veivät hänet Ashmounin piispan luo, joka vihki Marcariuksen papiksi heille. Isä Marcarius ei ollut halunnut papiksi. Nöyryydessään hän ei voinut kieltäytyä.

eräs kylän nuori tyttö tuli raskaaksi ja syytti Isä-Makariusta syntymättömän lapsensa isäksi. Asiaa punnitsematta olleet ihmiset hakivat hänet heti esiin ja toivat hänet takaisin kylään. He hakkasivat ja ruoskivat Isä Marceriusta ankarasti ja ripustivat valtavia mustia kattiloita hänen kaulaansa. Hänen oli pakko mennä kylän eteen, kun he pilkkasivat häntä ja sanoivat: ”tämä munkki vietteli tyttäremme. Hirtettäköön hänet.”Häntä kohtaan osoitetulla armottomalla käytöksellä hän pysyi nöyränä.

päästyään takaisin selliinsä hän antoi nuorelle miehelle kaikki kättensä teoista tehdyt matot. Isä Marcarius neuvoi nuorta miestä ” myymään nämä matot ja antamaan rahat vaimolleni syötäväksi.”Isä Macarius oli ajatuksissaan hyväksynyt tämän nuoren naisen vaimokseen ilman ainoatakaan kieltoa tai katkeraa ajatusta. Hän teki yötä päivää mattoja lähettääkseen rahaa vaimolleen. Nöyryys oli anteeksiannon äiti tässä pyhimyksen sielussa.

nuoren tytön synnytyksessä hän kärsi monta päivää synnytyksestä. Sietämätön tuska sai tytön kertomaan totuuden Isä Macariuksesta. Hän kertoi kaiken, että hän oli väärin syyttänyt tätä pappia ja että tämä ei ollut koskaan edes koskenut häneen. Koko kylä katui tuomitsevia tekojaan, koska se ei kyennyt tekemään sitä ennen kuin hän tunnusti tekonsa. Kun isä Macarius kuuli, että kylä oli matkalla etsimään hänen anteeksiantoaan, hän pakeni paikkaan, jossa hän eläisi Pyhän elämänsä loppuajan. Hänen nöyrä ja anteeksiantava luonne olivat vaatteita, joissa hän piti koko elämänsä.

näin hän tuli Scetiksen aavikolle Nitronin laaksoon. Hänen tiedetään käyneen St. Anthonyssa etsimässä hengellistä opastusta aloittaessaan elämänsä aavikolla. Ennustus, jonka hänen elinikäinen toverinsa kerubi oli ennustanut hänelle, oli täyttymäisillään. Monet munkit liittyivät Isä Marcariuksen seuraan autiomaahan ja täyttivät erämaan rukouksilla ja paastolla. Lukemattomat sellit ja luolat täyttyivät näistä miehistä, jotka halusivat palvoa jatkuvasti Herraa Jeesusta Kristusta.

hänen kerrotaan asuneen sisämaassa Sts Maximuksen ja Domadiuksen luostarin paikalla, joka tunnetaan nykyään El-Baramoksen luostarina. Kun luostarit nousivat lukumääräisesti, tämä kuiva autiomaa alkoi kukkia ja tuli tunnetuksi ”pyhien isien paratiisina”.

eräänä päivänä mietiskellessään Pyhää Makariusta ajatteli, että ehkä maailmassa ei ole enää vanhurskaita ihmisiä. Taivaasta tuli ääni, joka sanoi: ”Aleksandrian Kaupungista löydätte kaksi hyvin vanhurskasta naista.”Hän otti sauvansa ja meni kaupunkiin. Hänet ohjattiin kahden naisen kotiin, jossa hän tiedusteli heidän elämäänsä. Yksi heistä kertoi hänelle: ”meidän välillämme ei ole sukulaisuussuhdetta, ja kun menimme naimisiin näiden kahden veljen kanssa, pyysimme heitä jättämään meidät nunniksi, mutta he kieltäytyivät. Niinpä sitouduimme viettämään elämämme paastoten iltaan asti ja rukoilemme ahkerasti. Kun jokaisella meistä oli poika, aina kun joku heistä itki, kuka tahansa meistä kantoi ja imetti häntä, vaikka hän ei ollut hänen oma poikansa. Me olemme yhdessä elinjärjestelyssä, mielipiteen ykseys on meidän mallimme, ja meidän aviomiehemme työskentelevät paimenina, me olemme köyhiä ja meillä on vain jokapäiväinen leipämme, ja mitä on jäljellä, me annamme köyhille ja puutteenalaisille.”Iloiten hän hyvästeli heidät. Pyhän Hengen lohdutuksen miettiminen kaikille niille, jotka rakastivat Herraa, hänen sielunsa täyttyi jälleen myötätunnosta ja hän palasi rakkaaseen erämaahansa.

Isä Marcarius tunnetaan vaatimattomista kohtaamisistaan niiden kanssa, jotka seurasivat häntä autiomaahan. Oli eräs munkki, joka johti toisia munkkeja harhaan julistaessaan, ettei kuolleiden ylösnousemusta ole. Osseemin kaupungin piispa meni Isä Marcariuksen luo ja kertoi hänelle tämän nimenomaisen munkin sanonnasta. Isä Marcarius meni ja viipyi hairahtuneen munkin luona, kunnes munkki palasi oikeisiin ja oikeisiin uskomuksiin kuolleiden ylösnousemuksesta.

luostarinsa apottina Abba Marcarius käsitteli monia ongelmia ja ratkaisi ne aina nöyrästi. Hänelle kerrottiin luostarin munkkien välityksellä, että tietty munkki oli päästänyt naisen selliinsä. Abba Macarius ei nuhdellut eikä torunut tätä munkkia. Munkit jatkoivat naisen paluuta. Huomattuaan jälleen hänen läsnäolonsa he ilmoittivat löydöstään Abba Macariukselle.

hän meni munkin selliin ja pyysi muita odottamaan ulkona. Kuultuaan toisten lähestyvät askeleet veli oli kätkenyt naiset isoon tavaratilaan, jota käytettiin viljan säilytykseen. Kun Abba Macarius astui sisään, hän istui heti arkun päällä tietäen sen kätketyn sisällön. Hän kutsui muut munkit sisään. He eivät nähneet kyseisiä naisia, eivätkä uskaltaneet kysyä Abba Macariukselta tämän istuman arkun sisältöä. Kun muut olivat lähteneet, Abba Makarius katsoi kyseistä veljeä ja sanoi: ”Veli, tuomitse itsesi, ennenkuin he tuomitsevat sinut, sillä oikea tuomio tulee ainoastaan Jumalalta.”Kuten Herramme ja Vapahtajamme, Abba Macarius salasi muiden synnit.

samoin kuin tämän vaatimattoman pyhimyksen syntymä, on myös hänen lähtöpäivänsä. Siunatun Baramhat-Kuun kahdeskymmenesseitsemäs päivä on myös Herran Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen muistopäivä. Olen varma, että tämä nöyrä pyhimys suhtautuu juhlallisen nöyrästi siihen, että hänen lähtöpäiväänsä varjostaa ristiinnaulitsemisen muistojuhla. Kun Pyhä ristiinnaulitseminen oli ensimmäisenä kaikkien mielessä, Herra, meidän Jumalamme, salli Abba Makariuksen suuren elämän pysyä ”nöyryyteen Puettuna” kaikkien sukupolvien ja tulevien vuosien ajan.

hänen ” vaatetuksensa nöyryydessä ”sai hänet muistamaan nimellä” Epnevma-Tovoros”, joka tarkoittaa”Pyhällä Hengellä puettua”. ”Autuaita ovat hengeltään köyhät, sillä heidän on Jumalan valtakunta” (Matteus 5:3)

pitäkäämme Abba Macariuksen nöyryys ja hänen täydellinen riippuvaisuutensa Jumalasta aina edessämme ja olkoon tämän suuren pyhimyksen siunaukset meidän kaikkien kanssa.

H. G. piispa Youssef
piispa, koptilais-ortodoksinen hiippakunta Etelä-Yhdysvalloissa