hogyan terjedtek a gladiátoros játékok Rómán kívül
hogy egyesek kevés sikerrel elítélték a játékokat, mert nem görögek
a Római gyarmatok törvényeiről, amelyek a különböző munera adását szabályozzák
hajlamosak vagyunk úgy gondolni a gladiátor munerára, mint különösen Rómaira, és (néha) a birodalom keleti részén a görögök megvetették; az igazság az, hogy népszerűek voltak a birodalom keleti és nyugati részén. Néha ez a provinciák Romanizálásához kapcsolódott, máskor azonban megelőzte a Római kormányt – sőt, az első gladiátoros show-t Keleten IV.Antiochus, Szíria királya (IE 175-164) adta. Vegye figyelembe, hogy annak ellenére, hogy Livy biztosította, hogy csak egyszer adott gladiátoros show-t, egyértelműnek tűnik, amit mond, hogy Antiochus ennél többet adott munerának:
a nagyszerűségét nyilvános mutatja mindenféle Antiochus felülmúlta az összes korábbi királyok; ezekben a látványokban, egyetlen kivétellel, görög előadók vettek részt, az egyetlen kivétel a Római módon kiállított gladiátorverseny volt, amely jobban megijesztette a nézőket, akik nem voltak hozzászokva az ilyen látnivalókhoz, mint amennyire tetszett nekik. Azonban azáltal, hogy gyakran adta ezeket a kiállításokat, amelyekben a gladiátorok néha csak megsebesítették egymást, máskor pedig a halálig harcoltak, megismerte népének szemét, és megtanulták élvezni őket. Ily módon a fiatalabb férfiak körében a fegyverek iránti lelkesedést teremtette, és míg először Rómából vett fel gladiátorokat nagy költséggel, most saját népétől bérelt fel.
Livy, a város alapításától 41.20
a filozófus és a szent ember Apollonius Tyana (1. század CE) megtámadta az athéniak a szeretet a gladiátor munera és a használata a színház Dionüszosz az ilyen műsorok:
Dionüszosz Színház Athénban
a következő visszaéléseket is kijavította Athénban. Az athéniak tömegesen rohantak az Akropolisz alatti színházba, hogy szemtanúi legyenek az emberek meggyilkolásának, és az ilyen gladiátoros sportok iránti szenvedély ott erősebb volt, mint ma Korinthusban, mert házasságtörőket, paráznákat, betörőket, rablókat, emberrablókat és hasonló csőcseléket vásároltak nagy összegekért, majd fogták és felfegyverezték őket, és egymással harcoltak. Apollonius ezután megtámadta ezeket a szokásokat, és amikor az athéniak meghívták a gyűlésükre, nem volt hajlandó bemenni egy ilyen tisztátalan és véres helyre.
és ő ezt mondta egy levelet nekik; azt mondta, hogy meglepte, hogy ” Athena istennő még nem menekült el az Akropoliszból, amikor ilyen vért ontott a szeme előtt. Mert gyanítom, hogy hamarosan, amikor a pán-Athéniai körmenetet vezeted, már nem leszel megelégedve a bikákkal, hanem hekatombákat fogsz feláldozni az istennőnek. És te, Dionüszosz, részt veszel a színházukban ilyen vérontás után? És az athéniak közül a bölcsek öntenek ott neked italt? Ne! Távozz, Dionüszosz! Szentebb és tisztább a te Cithaeronod.”
Philostratus, Tyanai Apollonius élete 22
a következőkben Dio Chrysostom filozófus és szónok szól Rodosz népéhez az 1. században, és kedvezően hasonlítja őket az Athéniakhoz és a gladiátoros harcok iránti szeretetükhöz.
Továbbá, ha semmi más módon nem lennél felsőbbrendű az Athéniaknál, talán nem tartanád szükségesnek, hogy féltékenységet érezz irántuk ebben az egy dologban, és hogy elgondolkodj azon, hogyan lehetne jobb hírneved, mint az övék. De a jelenlegi helyzetben Athénban nincs olyan gyakorlat, amely ne okozna senkinek szégyent. Például a gladiátoros show-k tekintetében az athéniak olyan lelkesen utánozták a Korinthusiakat, vagy inkább annyira meghaladták őket és az összes többieket őrült rajongásukban, hogy míg a korinthusiak ezeket a harcokat a városon kívül egy völgyben nézik, egy olyan helyen, amely képes befogadni a tömeget, de egyébként piszkos, és olyan helyen, hogy senki sem temetne oda szabadszülött polgárokat, az athéniak ezt a csodálatos látványt a színházukban az Akropolisz falai alatt nézik, azon a helyen, ahol Dionüszoszukat a zenekarba hozzák, és feláll, így gyakran egy ember is, aki a korinthusiakhoz fordul, hogy fighter lemészárolják között nagyon ülések, ahol a Hierophant és a többi pap kell ülni. És nem voltak hajlandók engedelmeskedni, és még csak nem is tapsoltak a filozófusnak, aki erről beszélt, és megdorgálta őket; ellenkezőleg, annyira dühösek voltak, hogy bár vérében nem volt alacsonyabb rendű, mint egy római, de nagyobb hírnévnek örvendett, mint bárki más nemzedékek óta, és kétségkívül ő volt az egyetlen ember, aki az ősök kora óta szinte az értelemnek megfelelően élt, ez az ember kénytelen volt elhagyni a várost, és inkább elment, és valahol máshol élt Görögországban. De ti, Rodosziak, semmi ilyesmit nem tűrnétek el, mert törvényetek szerint a hóhér soha nem léphet be a városba.
Dio Chrysostom, Orációk 31.121-122
Apuleius CE 2.századi regényében, az arany szamár, a hős szamárrá változik; ebben a formában kapcsolódik a következő történethez – rablók bandája falkaállatként használja. (Akiket érdekel a spektákulum szerepe az Apuleiusban, azoknak Apuleius szemüvegét kell megnézniük)
miután elvesztettük két társunkat, nem tetszett Thébának, hanem a következő Plataea nevű város felé meneteltünk, ahol azt találtuk, hogy mindenki egy Demochares nevű emberről beszélt, aki nagyszerű játékokat tervezett tartani, ahol mindenféle fegyver versenye lesz. Jó családból származott, hihetetlenül gazdag, nagylelkű, és megérdemelte azt, amije volt, és sok előadást és élvezetet készített az egyszerű emberek számára. Olyan nagyok voltak az előkészületei, hogy senki sem tudta volna szellemesen vagy ékesszólással megfelelő nyelven leírni előkészületeinek minden formáját, mert először gladiátorokat adott egy híres ludusból, aztán mindenféle gyors vadászokat, majd a bűnbocsánat reménye nélküli bűnözőket, akiket arra ítéltek, hogy büntetésük vadállatok tápláléka legyen. Ő elrendelte a gép készült gerendák rögzített együtt, nagy tornyok és platformok, mint egy ház, hogy mozog itt-ott, nagyon szépen festett, amely tartalmazza az összes kőbánya: számos különféle vadállatot készített elő, és külföldről hozta azokat a nemes teremtményeket, amelyek hamarosan oly sok elítélt halálát okozták. De e nagy és pazar előkészületek között örökségének nagy részét arra fordította, hogy rengeteg Nagy Medvét felvásároljon, amelyeket vagy csapdába ejtett, vagy sok pénzt költött rá, vagy amelyeket különböző barátok adtak neki, akik egymással versenyeztek, hogy ilyen ajándékokat adjanak neki; és mindezeket nagyon nagy költséggel tartotta és táplálta. A nyilvános örömért való aggódása ellenére azonban nem tudott megszabadulni az irigység rosszindulatú szemeitől: mert a medvék egy része majdnem elpusztult, mert túl hosszú ideig voltak ketrecben; néhányan vékonyak voltak a nap hólyagos melegétől; néhányan hosszú hazugságtól sanyargattak, de mindegyik (sokféle betegségben szenvedve) annyira szenvedett, hogy egymás után haltak meg, és szinte egy sem maradt, és látni lehetett, hogy roncsaik szánalmasan fekszenek az utcákon, de csak halottak. Aztán az egyszerű emberek, akiknek nem volt más húsuk, és a súlyos szegénység miatt arra kényszerültek, hogy új húst és olcsó lakomát találjanak, eljöttek, és megtöltötték a hasukat a medvék húsával.
Apuleius, arany szamár 4.13
Spanyolország és Portugália Térkép 30AD. Urso Osuna közelében volt (nem a térképen), Hispalistól keletre.
a görög városok mellett a Római kolóniák is jelentős erőfeszítéseket tettek annak biztosítására, hogy a látványosság ne csak a megfelelő méretekben és szabályosan történjen. 44-ből származó törvény, amely Római kolóniát hozott létre Urso, Dél-Spanyolország, nagy gondot fordított annak biztosítására, hogy a duumvirok, a két bíró, akik a kolónia vezető bírái lesznek, és az aediles megismerje a játékok adásával kapcsolatos felelősségük mértékét. (A felirat jogi nyelven íródott, ezért meglehetősen nehéz olvasni, de az alábbi szakaszok aggodalomra adnak okot, hogy a megfelelő összeget költik a játékokra, hogy azok meghatározott ideig tartanak, és hogy a gyarmat elöljárói és polgárai megkapják a megfelelő helyet.)
70. Minden duumvirnek (kivéve azokat, akiket e törvény után neveznek ki) a decurionok belátása szerint gladiátor munust vagy drámai show-t kell ünnepelnie Jupiter, Juno és Minerva, valamint az összes isten és istennő számára, vagy ezeknek a műsoroknak a lehető legnagyobb részét, négy nap alatt, minden nap nagyobb részében. Ezek a személyek nem kevesebb, mint 2000 sesterces-t költenek saját pénzükből és ezekre a szemüvegekre, és az említett műsorra az említett személyek mindegyike saját pénzéből költ, és a közpénzből minden egyes duumvir számára törvényes, hogy legfeljebb 2000 sesterces-t költsön el, és ezeknek a személyeknek törvényes, hogy ezt saját maguk sérelme nélkül tegyék, mindig azzal a feltétellel, hogy senki sem költheti el vagy nem ruházhatja át a pénz bármely részét, amelyet e törvénynek megfelelően azoknak az áldozatoknak kell adni vagy kiosztani, amelyeket nyilvánosan végeznek el a fórum vagy bármely más helyen.
71. A magisztrátus alatt minden aedilis gladiátor munust vagy drámai előadást tart Jupiter, Juno és Minerva számára, vagy az említett műsorok bármely részét, minden nap nagyobb részében három nap alatt, és egy napos játékok során a cirkuszban vagy a Vénusz fórumában, és ezeken a szemüvegeken és előadásokon mindegyik személy legalább 2000 sestercust költ a saját pénzéből, és az állami alapból minden aedile számára törvényes, hogy 1000 sesterces-t költsön, és egy duumvir vagy egy prefektus gondoskodik arról, hogy a pénzt adják és kiosztják, és jogszerű, hogy az aedilesek saját maguk sérelme nélkül megkapják ugyanezt…
125. A játékokon senki sem foglalhat el olyan helyet, amelyet a decurionoknak adtak, kijelöltek vagy hagytak, ahonnan a decurionok számára helyénvaló megtekinteni a játékokat, kivéve azt, aki abban az időben a Genetiva kolónia decurionja, vagy aki abban az időben a gyarmatosítók szavazataival vagy a Caius Caesar dictator, consul vagy proconsul parancsával rendelkezik, vagy akinek abban az időben van valamilyen promagistracy vagy hatalom a Colony Genetiva-ban, vagy akinek helyénvaló a helyek kijelölése a gyarmatosítók között decurions a decurions of genetiva rendeletével, egy ilyen rendelet akkor kerül elfogadásra, ha nem kevesebb a dekurionok több mint fele jelen van a vitában. Senki sem, rosszindulatúan, bevezetni vagy elrendelni, hogy az említett helyre másokat vezessenek be, kivéve a fent említett személyeket. Ha valaki rosszindulatúan foglal el ilyen helyeket e törvény megsértésével, vagy más személyt vezet be ugyanabba, vagy rosszindulatúan elrendeli egy másik személy ilyen bevezetését, minden ilyen törvény elleni cselekményért, elítélik, hogy fizessen 5,000 sestertces a kolónia Genetiva Julia telepeseinek, és bármelyik telepesnek tetszése szerint joga és hatalma van arra, hogy keresetet, követelést és pert indítson az adott pénzösszegért, e törvénynek megfelelően, felépülési akcióban, duumvir vagy duumvir előtt, vagy egy prefektus. 126. Minden duumvir, Aedile, vagy a Genetiva Julia kolónia prefektusa, vagy a Genetiva Julia kolónia bármely más személye, aki drámai látványt mutat be, a Genetiva kolónia telepeseit, lakó idegeneket, vendégeket és idegeneket a decurionok által elrendelt módon fogadja el, és rosszindulatú megtévesztés nélkül meghatározza, hogy legalább ötven decurion jelen legyen az említett kérdés megvitatásakor. Minden, amit a decurionok elrendelnek és meghatároznak, törvényesnek és érvényesnek kell lennie e törvénynek megfelelően. Sem az a személy, aki a játékokat ünnepli, nem foglalhatja le a fent említett személyeket, sem nem rendelheti el, hogy más módon vagy más módon üljenek le, sem nem adhat, sem nem oszthat meg, sem nem adhat ki helyeket, sem nem rendelhet el más módon kiosztandó, felosztandó vagy kiosztandó helyeket, sem nem tehet semmit, sem nem rendelhet el semmit, amellyel az említett személyek másképp vagy más módon ülnek, mint az átadandó, felosztandó vagy kiosztandó helyeken, sem pedig, ha valaki előre megfontolt szándékkal mások számára fenntartott helyen ül. Minden olyan személy, aki e rendelet minden más cselekményét megszegi, arra ítéltetik, hogy tetszése szerint fizessen a telepeseknek, akiknek joguk és hatalmuk van arra, hogy e törvénynek megfelelően keresetet, követelést és keresetet nyújtsanak be e pénzösszegért, a duumvir vagy a prefektus előtti helyreállítási perben.
127. Ami minden drámai mutatja a colony Genetiva Julia: senki sem ülhet a zenekarban az előadás megtekintésére, kivéve a római nép elöljáróját vagy promagistrátusát, vagy a joghatósággal megbízott Római tisztviselőt, vagy olyan személyt, aki a római nép szenátora, vagy az ilyen szenátor fia, vagy a távolabbi Spanyolország tartományát birtokló magisztrátus vagy promagistrátus munkásainak felvigyázója, vagy Baetica, vagy azok a személyek, akik e törvény szerint a decurionoknak kijelölt helyen ülnek. Senki sem léphet be az említett helyre, és nem engedheti meg, hogy a fent említett személyeken kívül más személy is ott üljön.
Lex Ursonensis (ILS 6087)
számos császár pénzt és erőfeszítést költött arra, hogy bemutatókat adjon kívül és belül Róma városában
Caligula mellszobra
Caligula idegen országokban is előadásokat tartott, Athéni játékok a szicíliai Syracuse – ban, valamint különféle játékok a Lugdunum ban ben Gallia; ez utóbbi helyen egy görög és Latin nyelvű oratóriumi verseny is zajlott, ahol, mint mondják, a vesztesek díjakat adtak a győzteseknek, és arra kényszerítették őket, hogy dicshimnuszokat írjanak rájuk, míg a legkevésbé sikeresek arra utasították őket, hogy töröljék le írásaikat egy szivaccsal vagy a nyelvükkel, hacsak nem úgy döntenek, hogy inkább botokkal verik vagy a szomszédos folyóba dobják őket.
Suetonius, Caligula
mivel Nero nem elégedett meg azzal, hogy Rómában megmutatta jártasságát ezekben a művészetekben, Achaiába ment, amint mondtam, különösen a következő megfontolás hatására. Azok a városok, ahol szokás volt zenei versenyeket tartani, elfogadták azt a szabályt, hogy az összes lírai díjat neki küldik. Ezeket a legnagyobb örömmel fogadta, nemcsak meghallgatta a követeket, akik elhozták őket, mielőtt bárki mást látott volna, de még a privát asztalához is meghívta őket. Amikor néhányan vacsora után könyörögtek neki, hogy énekeljen, és extravagáns tapssal üdvözölték előadását, kijelentette, hogy “csak a görögöknek volt fülük a zenéhez, és egyedül ők érdemesek az erőfeszítésére.”Azonnal hajóra szállt, és amint megérkezett Cassiope-ba, először énekesként jelent meg Jupiter Cassius oltáránál, majd végigment az összes versenyen.
hogy ezt lehetővé tegye, elrendelte, hogy még azokat is, amelyek időben széles körben elkülönültek, egyetlen év alatt össze kell hozni, hogy néhányat még kétszer is meg kell adni, és a szokásokkal ellentétben zenei versenyt vezetett be Olympia-ban is. Hogy ne zavarjon, vagy ne zavarjon, amíg ezekkel a harcokkal van elfoglalva, így felelt szabadosának, Heliusnak, aki emlékeztette, hogy a város ügyei megkövetelik a jelenlétét, így szólt: “bármennyire is az a tanácsod és kívánságod, hogy gyorsan térjek vissza, mégis inkább tanácsot kell adnod nekem, és remélned kell, hogy méltó leszek Neróhoz.”…Sok helyen szekeret is vezetett, Olympiában még egy tízlovas csapatot is, bár egyik saját versében kritizálta Mithridatest éppen ezért. De miután kidobták a kocsiból, és visszatették, képtelen volt kitartani, és feladta a pálya vége előtt; de ugyanúgy megkapta a koronát. Távozásakor szabadságot adott az egész tartománynak, ugyanakkor a bíráknak római állampolgárságot és nagy pénzösszeget adott. Ezeket a szívességeket személyesen jelentette be az Isthmian Games napján, a stadion közepén állva.
Suetonius, Nero 22-24
szinte minden városban Hadrianus épített valamilyen épületet és nyilvános játékokat tartott. Athénban kiállította a stadionban ezer vadállat venatio-ját, de soha nem hívott el Rómából egyetlen venatort vagy színészt sem. Rómában a határtalan extravagancia népszerű szórakoztatása mellett fűszereket adott az embereknek anyósa tiszteletére, Traianus tiszteletére pedig balzsam-és sáfrány‑esszenciákat öntött a színház székeire. A színházban mindenféle színdarabot ősi módon mutatott be, és a közönség elé állította az udvari színészeket. A cirkuszban sok vadállatot ölt meg, gyakran több száz oroszlánt. Gyakran adott az embereknek katonai pirruszi táncokat, és gyakran vett részt gladiátoros előadásokon.
Historia Augusta 19.2-8
a görög szatirista Lucian (CE 2. század) a látvány új formájáról is mesél, amelyet egy cinikus filozófus, Proteus Peregrinus, az olimpiai játékokon talált ki: önégetés. Lucian utálta Peregrinust, így forgásában nem lehet pontosan megbízni, de a történet azt mutatja, hogy a görögök meglehetősen szörnyű eseményeket néznének.
Lucianus (kitalált portré).
amikor megérkeztünk Olympiába, az előcsarnok tele volt emberekkel, akik Proteusról beszéltek. Néhányan kritizálták őt, mások dicsérték szándékát; és a legtöbben akkor csaptak le rá, amikor a hírnökök versenye után maga Proteus jött be, sokféle kísérettel, és beszédet mondott nekünk, mindent magáról – az életről, amelyet élt, a kockázatokról, amelyeken átment, a filozófia ügyének megpróbáltatásain. Nagyon sok mondanivalója volt, de nagyon keveset hallottam róla; ekkora tömeg volt. Ekkor kezdtem azt gondolni, hogy halálra kell szorítanom az összetörésben (láttam, hogy ez valójában több emberrel is megtörténik), így elmentem, miután elegem volt ebből a halálba Szerelmes szofistából és az ő előzetes epitáfiájából. Ennyit azonban hallottam. Az arany élet után arany koronát akart állítani. Úgy élt, mint Héraklész: mint Héraklésznek, meg kell halnia, és el kell keverednie a felső levegővel. – Az a célom-folytatta -, hogy az emberiség javát szolgáljam, hogy megtanítsam nekik, milyen megvetendő dolog a halál. E célból a világ lesz az én Philoctetesem.’Az egyszerűbb lelkek hallgatósága között sírtak, sírtak, ‘élő, Proteus; élj Görögországért! Mások szigorúbbak voltak, és szívélyesen helyeselték eltökéltségét. Ez jelentősen összezavarta az öreget. Az volt a terve, hogy soha nem engedik őt a máglya közelébe, és mindannyian ragaszkodnak hozzá, és ragaszkodnak ahhoz, hogy továbbra is kötelező létezzen. Korábban olyan volt az arca, mint egy hullának, de ez a teljesen váratlan helyeslési csapás néhány fokkal sápadtabbá tette, és remegett–és abbahagyta a beszédet.
Gondolj a szórakozásomra! Lehetetlen volt szánalmat érezni az ilyen morbid hiúság miatt: mindazok között, akiket valaha is sújtott ez a csapás, Proteus kiemelkedő. De jó követői voltak, és megitta a hírhedtségét, miközben csodálói seregét nézte; szegény ember! Elfelejtette, hogy a kereszt felé vezető úton vagy a hóhér kezében lévő bűnözők messze nagyobb kísérettel rendelkeznek. És most a játékoknak vége. Ők voltak a legjobbak, amit valaha láttam; bár ez a negyedik látogatásom Olympia – ban. Az indulás általános rohanásában lemaradtam, lehetetlennek találtam a szállítmányt. Ismételt halasztás után Proteus végül bejelentette az éjszaka késői óráját kiállítására. Ennek megfelelően éjfél körül felkeltem (egy barátomnál találtam szállást), és elindultam Harpine felé, mert itt volt a máglya, alig másfél mérföldre Olympiától, kelet felé haladva a versenypályán. Érkezéskor azt találtuk, hogy a máglyát egy lyukba helyezték, körülbelül hat láb mélyre. A gyors gyújtás biztosítása érdekében főleg fenyőfákból állt-fáklyák, közöttük kefefával töltve. Mihelyt felkelt a hold–mert a dicsőséges látványon is jelen kellett lennie–Proteus a szokásos jelmezében lépett előre, a cinikusok főnökeivel együtt; feltűnő volt közöttük Patrae büszkesége, fáklyával a kezében; nemesen alkalmas arra a szerepre, amelyet el kellett játszania. Proteusnak is volt fáklyája. Közeledtek a máglyához, és több ponton meggyújtották; mivel csak fáklyákat és kefefát tartalmazott, finom lángok következtek be. Akkor Proteus … figyelsz, Cronius?Proteus félretette táskáját, köpenyét és ütőjét– Héraklész klubját–, és gondosan tisztátalan vászonban állt előttünk. Tömjént követelt, hogy dobjon a tűzre; miután ellátta, először feldobta, majd dél felé fordult (egy másik tragikus érintés, ez a Dél), felkiáltott: ‘anyám istenei, apám istenei, fogadjanak engem kedvesen. És ezekkel a szavakkal beugrott a máglyára. Semmi mást nem lehetett látni, azonban; a lángok magasodó tömege teljesen beborította.
ismét, édes uram, mosolyogsz a tragédiám befejezésén. Ami engem illet, nem sokat láttam az anyja isteneihez való fellebbezésében, de amikor az apja fellebbezését is belefoglalta a fellebbezésbe, hangosan nevettem; emlékeztetett a parricide történetére. A cinikusok száraz szemmel álltak a máglyán, bánatuk csendes megnyilvánulásaként a lángokat nézték. Végül, amikor félig halott voltam az elfojtott nevetéstől, megszólítottam őket. – Intelligens urak-mondtam -, menjünk el. Semmi öröm nem származhat abból, ha egy öregembert megsütnek, és az égésnek szörnyű szaga van. Arra vársz, hogy jöjjön egy festő, és készítsen rólad egy rajzot, hogy megfeleljen Szókratész képeinek a börtönben, társaival az oldalán? Először nagyon dühösek voltak és erőszakosak, és néhányan a botjaikhoz ragadtak; de amikor megfenyegettem, hogy felveszek néhányat közülük, és a tűzre dobom őket, hogy megtartsák a mester társaságát, elcsendesedtek, és helyreállt a béke.
furcsa gondolatok futottak a fejemben, Cronius, ahogy tettem az utat vissza. Milyen különös dolog ez a becsvágy!”Azt mondtam magamnak;” ez az egyetlen ellenállhatatlan szenvedély; ellenállhatatlan az emberiség legnemesebbje számára, ahogy mi számoljuk őket, – mennyivel inkább az olyanoknak, mint Proteus, akinek vad, ostoba élete akár a máglyán is véget érhet! Ezen a ponton találkoztam néhány emberrel, akik kijöttek, hogy segítsenek a látványban, és arra gondoltak, hogy Proteust még életben találják; mert az előző nap különböző pletykái közül az egyik az volt, hogy mielőtt belépne a tűzbe, üdvözölnie kell a felkelő napot, amely biztosan a Brahmin gyakorlat. A legtöbben visszafordultak, amikor elmondtam nekik, hogy mindennek vége; minden, kivéve azokat a rajongók, akik nem tudtak pihenni anélkül, hogy látta az azonos helyszínen, és kikapta néhány ereklyét a lángok. Ezek után biztos lehetsz benne, hogy a munkámat kivágták nekem: mindent el kellett mondanom nekik, és mindenkitől egyperces keresztkérdésen kellett átesnem. Ha valaki tetszett nekem, egyszerű prózára szorítkoztam, mint a jelenlegi elbeszélésben: de a kíváncsi egyszerű javára, néhány drámai érintést tettem a saját számlámra. Alighogy Proteus a lángoló máglyára vetette magát, mint hatalmas földrengés volt, tájékoztattam őket; a föld dörmögött alattunk, és egy keselyű repült ki a lángok közül az égbe, emberi hangon felkiáltva
– felemelkedek a földről, keresem az Olümposzt.’
csodálkozva és reszkető tisztelettel hallgatták. A keselyű keletre vagy nyugatra repült? tudni akarták. Azt válaszoltam, amelyik a legfelső. Visszatérve Olympiába, megálltam, hogy meghallgassak egy öregembert, aki beszámolt ezekről az eljárásokról; egy hiteles tanút, ha egyáltalán volt ilyen, akit hosszú szakálla és általában méltóságteljes megjelenése alapján ítélhettem meg. Többek között elmondta, hogy Proteus nem sokkal korábban, közvetlenül a hamvasztás után, fehér ruhában jelent meg neki, és hogy most nyugodtan sétált a visszhangok oszlopsorában, olajfával koronázva; és mindezek tetejébe behozta a keselyűt, ünnepélyesen megesküdött, hogy ő maga látta elrepülni a máglyáról–a saját keselyűmet, amelyet csak most engedtem repülni, mint szatírát a durva ostobaságról!
Lucian, Peregrinus halála
Carter, Michael. “Gladiátorok és Monomachoi: Görög hozzáállás a római kulturális előadáshoz.”A sportban az ókori világ kultúráiban: új perspektívák, szerkesztette Zinon Papakonstantinou. New York: Routledge, 2010.
Média Attributions
Athen Theatre of Dionysus GmbH fotó: Berthold Werner licenc alatt CC BY-SA (Attribution ShareAlike) licenc
térkép – spanyolországportugália30ad! a világtörténelem időtérképe licenc alatt Minden jog fenntartva licenc alatt
Gaius Caesar Caligula (Caligula C. C.) ShareAlike) License
Lucianus Adapterek William Faithorne alatt engedélyezett a Public Domain License
éves fesztivál atlétikai játékokkal a tiszteletére Athena istennő. 6235
Dionüsziosz kultuszszobrát elvitték a színházba, hogy megnézhesse a játékokat; papjai a zenekarban ültek. 5235
ez a görög Théba, nem tévesztendő össze az Egyiptommal. ~ 5235>
a Decurionok a gyarmat Szenátusának tagjai voltak. 6235
mint a Capitoliumi Triád, ezeket gyakran összekapcsolták. 6235
a kolónia neve Colonia Julia Genetiva volt. 6235
éneklés, lantjáték és színjátszás. 6235
a négy nagy tömegjáték (Delphoi, Nemea, Olympia, Isthmia) pályáját periodosznak hívták. Mivel a játékok nem fedték egymást, Nero mindegyiküket ugyanabban az évben költöztette, hogy egyikről a másikra léphessen, és mindegyikben felléphessen. 6235>
az olimpia első versenye a hírnökök versenye volt, akik ezután a játékok eseményeit és győzteseit hirdették ki. 5235
Héraklész máglyán öngyilkosságot követett el, majd felemelkedett az égbe, és istenné lett. A máglyát barátja és fegyverhordozója, Philoctetes gyújtotta meg. ↵
szó szerint “ajándék”,” kötelesség “vagy” szívesség”, különösen az, amely a halottaknak tartozik. Mivel gladiátoros bemutatókat adtak a halottak tiszteletére, a fogadalmak szerint munerának hívták őket. A munus ebben az értelemben magánkötelezettség volt, így a költségeket az, aki megfogadta, nem az állam fizette. Később a munerákat integrálták a többi játékba, és beépítették az imperial spectacles-be.
a ludus bármilyen típusú iskolára utalhat, beleértve a gladiátoros iskolát is. Ludi a játékokra is utal, a vallási rituálék részeként tartott nyilvános játékokra.
‘a két férfi egyike (többes számban’ a két férfi’) bármely kettős magisztrátusra használt kifejezés. Amikor olasz városokra és Római kolóniákra utal, a főbírákra utal (a Római konzulok helyi megfelelője).
a cursus honorum első rangja, a közhivatalok menete, ezek a bírák voltak felelősek a középületek és a tér fenntartásáért, valamint felügyelték és szervezték a nyilvános ünnepeket. Az aedileknek két típusa volt, a curule és a plebejus.
a vadállat vadászik, néha szakaszos körülmények között. Számos hazai és egzotikus állatot vadásztak. Bár veszélyes, a venatio nem feltétlenül volt végzetes a vadászok számára, akik fegyvereket kaptak és némi védelmet kaptak.
egy képzett vadállat vadász. Nem tévesztendő össze azokkal a bűnözőkkel, akiket kivégzés formájában a vadállatok elé dobtak; bár a vadállatok elleni küzdelem soha nem lesz biztonságos törekvés, ezek képzett szakemberek voltak, akik fegyveresek voltak. Rómában volt egy ludus, amelyet kiképzésüknek szenteltek, a Ludus Matutinus. A Venatores általában a reggeli show része volt.