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哲学のメガリアン学校。 この学校は、ソクラテスの弟子の一人であるメガラのユークリッドによって設立されました。 二つの主要な要素は、メガリアンの教義を構成するために行ってきました。 皮肉屋やキレナクスのように、ユークリッドは徳は知識であるというソクラテスの原則から始まりました。 しかし、これとの組み合わせに”彼は団結のEleatic教義をもたらしました。 ソクラテスの言葉の難しさを認識し、彼は”知識”という言葉に感覚と経験の領域から絶対に離婚し、それを一種の超越的な弁証法または論理に限定することによって明確な内容を与えようと努力した。 Eleatic統一は良さであり、賢明な不安の領域を超えています。 したがって、この善は単独で存在し、物質、運動、成長、腐敗は感覚のfigmentsであり、彼らは理由のための存在を持っていません。 “何があっても、です！”知識はアイデアのものであり、思考の必要な法律に準拠しています。 したがって、ソフィストのプラトンは、メガリアンを”アイデアの友人”と説明しています。”しかし、メガリアンは、プラトンの理想主義と一致して決してありませんでした。 彼らは、永遠で不動ではあるが、人生でも行動でも動きでもないという考えを持っていたからです。
ユークリッドによって開始されたこの弁証法は、経験の証言にますます反対するようになりました。EubulidesとAlexinusの手の中で、それは主にreductio ad absurdumの形で髪を裂く これらの男性の強さは、建設ではなく破壊的な批判に横たわっていました：弁証法者として、彼らは成功しましたが、倫理的な推測にはほとんど貢献し 彼らはプラトンとアリストテレスを攻撃するために彼らのエネルギーを費やし、したがってEristicのopprobrious悪口を獲得しました。 彼らは、運動と崩壊の可能性を反証するために彼らの弁証法的な繊細さを使用しました。 どれも少ない、古代では、彼らは彼らの知的な卓越性のために大きな尊敬を受けました。 キケロ（学者、ii. 42）は、彼らの教義を”nobilis disciplina”として説明し、ParmenidesとZenoと密接にそれらを識別します。 しかし、彼らの最も直接的な影響は、創始者であるゼノがStilpoに師事したStoicsにありました。 この哲学者、印象的で魅力的な性格の男は、メガリアの弁証法と冷笑的な自然主義を融合させることに成功しました。 この組み合わせの結果は、実際には化合物ではなく並置であり、皮肉のような実用的なコードとメガリアンの超越的な論理との間に有機的なつながりを見つけることは明らかに不可能である。 しかし、それは降下によって東洋の神秘主義に吹き込まれたゼノへの強力な刺激として役立った。
メガリアンの書誌情報については、Euclides;Eubulides;Diodorus Cronus;Stilpoを参照してください。 Eleatic School;Cynics;Stoics;および、MegariansとEretrians、MenedemusとPhaedoの間のつながりについても参照してください。 また、ゼラー、ソクラテスとソクラテスの学校;Dyeck,De Megaricorum doctrines(Bonn,1827);Mallet,Histoire de l’ecole de Megare(Paris,1845);Ritter,Ober die Philosophie der r meg. Schule;Prantl,Geschichte der Logik,i.32; Henne,l’ecole de Megare(Paris,18 43);Gomperz,Greek Thinkers(Eng. トランス 1905),ii.170seq.