추상
파도바의 마르실리우스(1270/1290–1342)는 중세 후기 정치 사상가였습니다. 1313 년 마르실리 우스는 의학을 공부하기 위해 파리로 갔다. 프랑스 수도에 머무는 동안 그는 아리스토텔레스의 주요 해설자이자 많은 아베로에스의 입장을 고수하는 잔둔의 존과 친구가되었습니다. 1324 년 마르실리 우스는 그의 매그넘 오푸스,방어자 파시스(평화의 수호자),이 작품은 현세 문제에 대한 교황의 간섭에 대한 치열한 공격을 담고 있습니다. 1326 년,디펜스 파시 스의 공동 저자로 여겨지는 마르실리우스와 요한은 바이에른 루이의 법정으로 도망 쳤다. 1327 년 요한 22 세는 불 리셋 이우 스타 티리 티남,그는 마르실리우스와 요한을 이단으로 비난했습니다. 같은 해 마르실리우스와 존은 루이스의 이탈리아 탐험에 합류했다. 원정대가 실패한 후 마르실리우스는 독일로 돌아와 남은 생애를 루이 궁정에서 보냈다. 수호 파시 스에서 마르실리우스가 공언 한 목표는 내전의 유일한 원인,즉 현세 문제에 교황권이 개입 한 것을 밝히는 것입니다. 첫 번째 부분은 아리스토텔레스의 작품,특히 정치에서 인용의 큰 정도 패치 워크입니다. 마르실리우스는”입법자 휴머누스”,즉 시민의 몸 전체 또는 그”더 무거운”부분(“파스 발렌티 오르”)과 함께 거주하는 정부를 법률을 만들고 임명하기위한 궁극적 인 힘을 가진 정치 조직의 계획을 분명히합니다. 마르실리 우스는 신자들의 공동체가 교회 내에서 가장 높은 권위이며 성직자들을 임명하고 감시하며 성경을 해석 할 수있는 힘을 가지고 있다고 주장한다. 교황-제국 관계의 어려운 문제에서 마르실리 우스는 교황과 총회의 옹호자이며 황제의 지배를받습니다. 마르실리 우스는 방어 소(1342 년경)에서 이러한 문제를 많이 다루며,그 중 상당 부분은 파문과 플레 니 투도 포테 스타 티스의 문제를 다룹니다.