Resumo
Este artigo examina a organização do Maii Maii rebelião de 1905-7 na África Oriental alemã, utilizando o Professor T. O. Ranger análises de outras rebeliões na África Oriental e Central. O levante começou no Vale Rufiji como um protesto camponês contra um esquema, imposto pelas autoridades alemãs, para o cultivo comunitário de algodão. Mas, como outras rebeliões africanas contra o domínio colonial inicial, o movimento adquiriu um conteúdo ideológico de líderes religiosos proféticos. Essa ideologia permitiu que a ascensão se espalhasse muito além do Vale Rufiji e deu um grau de unidade a diversos povos. Dois sistemas religiosos estavam envolvidos. No Vale Rufiji, os primeiros rebeldes receberam um remédio aquático dos Ministros do Espírito Kolelo. Este maji tornou-se o símbolo de unidade e compromisso. A expansão do movimento além da área nuclear provavelmente seguiu um padrão de movimentos milenares recorrentes cujo principal objetivo era erradicar a feitiçaria. Tal movimento implicava um desafio às autoridades tribais estabelecidas e era visto por elas como tal ameaça. À medida que a ascensão se espalhou, ela entrou em áreas de organização tribal mais forte e também perdeu algo de seu caráter revolucionário. Em conseqüência, os rebeldes posteriores utilizaram organização tribal. Este desenvolvimento, argumenta-se, conflitou com o propósito original de superar as divisões políticas e culturais do passado, a fim de alcançar uma resistência mais eficaz ao domínio europeu. Assim, sugere-se, a rebelião demonstrou uma tensão entre ideologia e realidade política e cultural que é característica dos movimentos de massa, incluindo movimentos nacionalistas posteriores.
o Journal of African History publica artigos e resenhas de livros que variam amplamente sobre o passado Africano, desde o final da Idade da Pedra até o presente. Nos últimos anos, uma crescente proeminência tem sido dada à história econômica, cultural e social e vários artigos têm explorado temas que também são de crescente interesse para historiadores de outras regiões, como: papéis de gênero, demografia, saúde e Higiene, propaganda, ideologia legal, histórias trabalhistas, nacionalismo e resistência, história ambiental, construção de etnia, escravidão e tráfico de escravos e fotografias como fontes históricas. As contribuições que lidam com as relações históricas pré-coloniais entre a África e a diáspora africana são especialmente bem-vindas, assim como as abordagens históricas do período pós-colonial. Instruções para Colaboradores em Cambridge Journals Online
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