Mellah, no Marrocos, é o bairro murado de algumas cidades onde a minoria judaica foi forçada a viver em um contexto muçulmano dominante, embora tivessem liberdade religiosa e bastante autonomia. De origens diferentes e com várias características, todas elas foram isoladas da cidade, mas recriaram a mesma estrutura urbana. Eles mostraram o exercício do poder no Marrocos pré-colonial; cada nova dinastia criou um bairro exclusivo Para Judeus, minoria dhimmi, de acordo com a lei islâmica, que estava sob a proteção do sultão. A vida no mellah (não pode ser comparada ao gueto Europeu), levou a uma identidade judaico-marroquina específica, tanto quanto sua complexa relação com a comunidade muçulmana na Medina. Ambos os espaços constituem uma estrutura única de convivência, manifestações, não tão diferentes, da mesma história que afetaram, de maneiras diferentes, ambas as comunidades.
o conceito de cidade islâmica foi forjado pelos orientalistas franceses de Alger, que sob o espírito colonial, defendiam que sua “desordem urbana” era resultado de desorganização social; a segregação de mellah seria mais um efeito. Neste esquema preconcebido e simplista, as comunidades minoritárias são exceções marginais à” verdadeira essência ” da cidade muçulmana. Os estudiosos a seguir, embora considerassem cada cidade em seu contexto e reconhecessem as diferenças nas sociedades das quais eram compostas, raramente observavam a interação e a influência entre mellah e medina.